Le soutien britannique à la colonisation ne s’est pas arrêté à la fin du mandat : le 25 novembre 2021, la Chambre des communes britanniques (la première chambre du Parlement) a approuvé le mémorandum soumis par la ministre de l’Intérieur Priti Patel pour classer le Mouvement de résistance islamique (Hamas) avec ses ailes politiques et militaires, comme un « mouvement terroriste ».
Cette décision britannique ne diffère pas de sa politique à l’époque du Mandat, après une série de décisions et de mesures hostiles envers la Palestine, qui ont commencé avant la « Déclaration Balfour » en 1917, qui a ouvert la voie à l’établissement d’Israël en facilitant l’immigration juive, en expulsant les résidents, en démolissant des villages et des maisons et en commettant des massacres jusqu’à la déclaration officielle de la création d’Israël. Nous sommes en 1948, alors où l’histoire a-t-elle commencé ?
Sous la domination ottomane
L’Empire Ottoman a commencé à souffrir d’une crise économique au milieu du XIXe siècle, qui a ouvert la voie à l’entrée de la Grande-Bretagne dans la région arabe sous le nom de missions étrangères, ou ce qu’on appelait la « croisade pacifique ».
Les intérêts du colonialisme britannique avaient besoin de quelqu’un pour les renforcer, et il n’a trouvé que le mouvement sioniste pour atteindre ses objectifs et créer une patrie nationale pour les Juifs.
En 1830, le ministre britannique des Affaires étrangères Henry John Temple entreprit de donner suite à la création d’une patrie nationale pour les Juifs, jusqu’à ce que la Grande-Bretagne ouvre son premier consulat à Jérusalem en 1838, profitant de la loi de paix ottomane.
Les Britanniques ont aidé un certain nombre de Juifs à acheter des terres en Palestine et à y construire des colonies juives, afin de couper la ligne de communication entre l’Asie et l’Afrique, d’empêcher tout mouvement militaire futur et de garantir que les intérêts économiques britanniques se déplaceraient sans problème vers l’Inde.
Les restrictions ottomanes contre la propriété juive en particulier étaient sévères. L’une des astuces utilisées par les Juifs européens consistait à acheter des terres par l’intermédiaire des étrangers ou à construire un certain nombre d’hôpitaux et d’orphelinats, qui seraient ensuite transformés en colonies juives.
Temple a tenté de demander à l’Empire ottoman de prendre une décision encourageant les Juifs répartis en Europe à immigrer en Palestine, mais le sultan Abdul Hamid II a empêché les Juifs de s’y rendre pendant plus d’un mois et a également empêché leur rassemblement près de Jérusalem afin d’éviter de former un gouvernement des Juifs expulsés d’Europe.
La ligne ferroviaire Jaffa-Jérusalem… le premier pied du Mandat
L’Empire ottoman n’autorisait pas les entreprises étrangères à construire en Palestine, à l’exception de celles bénéficiant du « système de privilèges ottoman », alors les Britanniques tentèrent, avec l’aide des sionistes, d’obtenir ce privilège, de posséder des terres au profit de l’Empire ottoman.
En 1856, l’Anglais Sir Moses Montferry (d’origine juive) contacta Henry John Temple, alors Premier ministre britannique, et ils discutèrent de l’idée de construire le chemin de fer Jaffa-Jérusalem, pour servir les intérêts coloniaux Britanniques et faciliter l’immigration juive dans la région.
L’objectif déclaré au moment de la création du chemin de fer était de faciliter le mouvement des pèlerins chrétiens européens de Jaffa à Jérusalem, en plus de développer le commerce européen avec l’Empire ottoman, et de faciliter le mouvement de la population de la région en général.
Cela a coïncidé avec la visite du ministre ottoman Mehmed Amin Pacha à Londres, alors Montferry l’a contacté pour signer un accord sur le projet ferroviaire, et ils ont convenu de le signer le 20 mai 1856, mais l’Empire ottoman s’est rétracté.
Après des années pendant lesquelles il semblait que le projet ne se réaliserait pas, l’homme d’affaires juif Yosef Navon reprit la tâche en 1885. Il s’installa à Istanbul et continua à promouvoir le projet durant près de trois ans afin d’obtenir l’approbation de l’Empire ottoman.
Navon réussit à obtenir la concession ottomane pour mettre en œuvre le projet le 28 octobre 1888. Il se rendit en Europe l’année suivante et obtint un financement de l’homme d’affaires français Bernard Camilla Cola, qui envisageait une coopération financière entre juifs et catholiques, mais les juifs ne le firent pas.
Le projet a débuté le 31 mars 1890 et a été supervisé par des ingénieurs de Suisse, d’Italie et d’Autriche. Il a été construit par des ouvriers d’Égypte, du Soudan, d’Algérie et de Palestine, dont beaucoup sont morts pendant la construction de ce projet.
Le premier essai du chemin de fer eut lieu en octobre 1890 et le premier voyage eut lieu le 27 août 1892. Il dura environ trois heures. Navon fut honoré d’une médaille d’honneur française, d’une médaille ottomane et reçut le titre de « Bey » pour la réussite de ce projet.
À cette époque, le but de ce projet est devenu évident pour les Juifs, car le projet sioniste en était le plus grand bénéficiaire après avoir établi une série de colonies le long de la ligne, contrôlant ainsi le secteur du transport de marchandises et en bénéficiant économiquement.
Malgré ce succès, le projet a souffert de deux choses : la première était la faiblesse du mouvement missionnaire européen dans la région et la seconde les restrictions ottomanes sur l’immigration juive en Palestine en 1894. Theodor Herzl (fondateur du sionisme moderne) a tenté d’acheter le chemin de fer en 1901 pour échapper aux restrictions ottomanes, mais il n’y parvint pas.
Herzl a tenté de convaincre le sultan ottoman Abdul Hamid par d’autres moyens : il lui a envoyé une lettre lui proposant un prêt d’un montant de vingt millions de livres sterling, en échange de la permission aux Juifs d’immigrer en Palestine et de l’octroi d’un terrain sur lequel Ils purent établir leur autonomie. Il créa une société juive ottomane et introduisit une médiation européenne et turque pour le convaincre, mais il échoua. Il essaya également de créer une université hébraïque à Jérusalem, mais la proposition fut également rejetée par l’Empire ottoman.
Le 29 août 1897, la première conférence sioniste s’est tenue à Bâle, en Suisse, avec pour principales questions le renforcement de l’identité juive parmi les Juifs d’Europe occidentale, l’enseignement de la langue hébraïque aux Juifs et le détournement de leur attention et de leurs sentiments d’Amérique du Sud en les dirigeant vers la Palestine.
La fin de la tutelle ottomane
La Première Guerre mondiale éclata en 1914 et les forces ottomanes prirent le contrôle du chemin de fer Jaffa-Jérusalem afin de l’utiliser pour le transport à des fins militaires vers Jérusalem.
Au début de 1915, les Ottomans décidèrent (à la demande des Allemands) d’entrer en Égypte par la Palestine pour détourner les Britanniques du détroit de Darendelles, mais ils ne s’attendaient pas au positionnement britannique derrière le canal de Suez.
L’artillerie britannique, qui attendait les forces ottomanes derrière le canal de Suez, fit perdre aux Turcs un millier de morts et trois mille prisonniers, et cette défaite encouragea les Britanniques à lancer l’attaque et à donner l’ordre d’occuper la Palestine.
Au milieu de la Première Guerre mondiale, la France et la Grande-Bretagne se sont rencontrées pour réfléchir à la possibilité de s’emparer de la région arabe une fois la guerre terminée. Après avoir divisé la région entre elles, elles ont convenu que la Palestine resterait sous administration internationale et ont alors signé l’Accord Sykes-Picot en mai 1916.
À cette époque, le haut-commissaire britannique en Égypte, Sir Henry McMahon, avait promis à Sharif Hussein « l’indépendance arabe » de l’Empire ottoman, et Sharif ne savait pas ce que les Britanniques prévoyaient, et il a commencé une guerre militaire contre les Ottomans en juin 1916.
Les guerres contre les Ottomans de tous bords et les victoires successives des Britanniques ont accéléré l’avancée britannique à l’intérieur de la Palestine, à commencer par la première bataille du 27 mars 1917, puis le 19 avril à Gaza, qui a épuisé et affaibli les forces ottomanes.
Les Britanniques commencèrent leur marche vers Jérusalem. Ils occupèrent Beer Sheva le 31 octobre 1917, qui fut la première ville qu’ils occupèrent, puis ils continuèrent leur route vers Gaza le 17 novembre de la même année, jusqu’à atteindre Jaffa et Ramla, selon Edmund Allenby, commandant de l’armée britannique, décide de marcher vers Jérusalem.
En guise de dernière tentative, les Ottomans recoururent au bombardement et au sabotage du chemin de fer pour empêcher l’avancée des forces britanniques en novembre 1917.
Mais les Britanniques reconstruisirent le chemin de fer pendant la guerre avec les moyens les plus simples jusqu’à ce que le premier train anglais arrive à Jérusalem le 27 décembre 1917.
Puis les Ottomans comprirent que Jérusalem tomberait inévitablement entre les mains des Britanniques et décidèrent donc de se rendre afin de préserver les lieux saints, à condition que les Britanniques respectent cela. Les Britanniques entrèrent donc à Jérusalem le 11 décembre 1917, date à laquelle Ce serait la fin de la domination ottomane sur la Palestine, qui a duré exactement quatre siècles et le début d’une ère : celle du colonialisme britannique.
Allenby a annoncé sa première déclaration célèbre, dans laquelle il a imposé la loi martiale à l’intérieur de Jérusalem et a exigé que les habitants poursuivent leur travail sans aucune grève et respectent l’intimité religieuse de la ville de Jérusalem et de ses lieux saints.
Le Premier ministre britannique s’est montré très heureux de la chute de Jérusalem à l’occasion de Noël et a écrit dans ses mémoires qu’il avait pu « libérer la ville la plus sainte du monde et qu’en la libérant, le monde chrétien a pu récupérer ses lieux saints ».
Avant la fin de la guerre et le partage des propriétés de l’Empire ottoman entre les alliés, le ministre britannique des Affaires étrangères James Arthur Balfour fut envoyé en tant que représentant du premier ministre britannique Lower George le 2 novembre 1917 pour négocier avec le mouvement sioniste concernant ses demandes en Palestine.
Déclaration Balfour
Balfour a rencontré des représentants du mouvement sioniste et, par son intermédiaire, ils ont exigé que le gouvernement britannique fasse une promesse gouvernementale officielle de leur donner la Palestine après la victoire dans la guerre mondiale. Balfour a envoyé sa célèbre lettre le 2 novembre 1917 au chef de la communauté juive en Grande-Bretagne, Lord Lionel Rothschild, dans lequel il a déclaré :
« Le Gouvernement de Sa Majesté considère favorablement l’établissement en Palestine d’un foyer national pour le peuple juif et fera de son mieux pour atteindre cet objectif, à condition que rien ne soit fait qui puisse conduire à une restriction des droits civils et religieux des autres groupes résidant en Palestine, ou des droits dont jouissent les Juifs dans d’autres pays ou affectent leur situation politique ».
Ainsi, le plan a été élaboré pour formuler ce qui était connu sous le nom de « Déclaration Balfour », et le gouvernement britannique l’a signé, et son objectif principal était d’inciter les Juifs d’Allemagne à rejoindre les Juifs de Grande-Bretagne pour aider les Britanniques.
À la fin de la guerre, les appels au transfert des Juifs d’Europe et d’Amérique se sont intensifiés, puis l’immigration juive a commencé en grand nombre, transportée via le chemin de fer Jaffa-Jérusalem, qui a été entièrement saisi par les Britanniques.
En 1918, le gouvernement britannique décide d’envoyer une délégation en Palestine comprenant Chaim Weizmann, commandant des forces britanniques en Palestine, afin d’étudier l’étendue des possibilités de mise en œuvre de la Déclaration Balfour.
La même année, le gouvernement britannique a présenté le texte de la Déclaration Balfour à l’ancien président américain Woodrow Wilson, qui a approuvé son contenu avant de le publier, tandis que la France et l’Italie l’ont officiellement approuvé.
Il convient de noter que Weizmann a été président de l’Organisation sioniste mondiale de 1920 à 1946 et qu’il a été élu premier président de l’État d’Israël en 1949. Il est également considéré comme la figure sioniste la plus célèbre après Herzl.
Conférence de San Remo
Du 19 au 26 avril 1920, les Alliés victorieux de la Première Guerre mondiale ont tenu une conférence dans la ville italienne de San Remo pour partager les terres qu’ils avaient conquises à l’Empire ottoman.
La conférence a réuni une délégation juive comprenant le leader sioniste Chaim Weizmann, chef de la Fédération sioniste britannique, Herbert Samuel, membre de la Chambre des Lords, et Nahum Sokolov, qui a contribué à transformer la Déclaration Balfour d’une lettre de bonne volonté en un document juridique dans le cadre des réglementations du Mandat britannique pour la Palestine.
Le 24 avril 1920, il annonça officiellement la création d’une patrie nationale pour les Juifs en Palestine et un gouvernement civil fut formé. En juin de la même année, Samuel fut envoyé comme haut-commissaire en Palestine et il travailla à l’établissement d’un gouvernement civil soumis aux dispositions du Mandat, mais les Palestiniens ont boycotté les élections.
En août 1920, l’administration civile nommée en Palestine approuva le premier décret sur l’immigration juive, déclenchant une série d’afflux incessants de Juifs.
En juillet 1921, la Société des Nations (aujourd’hui les Nations Unies) annonça le projet de mandat britannique pour la Palestine et déclara que le projet était basé sur la promesse faite par Balfour en 1917, d’établir une patrie pour les Juifs en Palestine, qui serait la date officielle du début de l’ère du Mandat.
En octobre 1920, le gouvernement britannique publia des décrets restreignant le transfert de terres et la possession de terres dissoutes (celles dont le propriétaire était décédé ou ne les avait pas cultivés depuis plus de trois ans), et de terres mortes (celles qui n’étaient pas cultivées) étaient considérés comme soumis à des sanctions sévères et à une responsabilité juridique, ce qui donnait aux Juifs un plus grand contrôle sur les territoires palestiniens.
Le même mois, la Grande-Bretagne a également publié un décret sur la prévention du crime et créé une police civile palestinienne autorisée à déclarer n’importe quelle zone comme « dangereuse ou perturbée », permettant à la police de s’y déployer largement et d’imposer des amendes collectives à des villages et des tribus entières.
Perturbations
Plusieurs troubles et affrontements ont éclaté dans diverses régions de Palestine, et leur gravité a été accrue par l’augmentation de l’immigration juive et le nombre de colonies atteignant plus de 100, en plus de l’entrée des institutions sionistes dans les institutions du mandat britannique, qui les Palestiniens considéraient qu’il s’agissait d’une situation injuste pour les propriétaires fonciers.
L’un des troubles les plus marquants contre l’immigration juive fut ce qui se passa dans la ville de Jaffa en avril 1920, la nuit de la célébration annuelle de la saison du prophète Moïse, 5 Juifs furent tués et plus de 200 blessés. Par ailleurs, 4 Palestiniens ont été martyrisés et 21 d’entre eux ont été blessés.
La Grande-Bretagne a ouvert la Commission Palin pour enquêter sur les causes de cet incident, mais la pression juive a empêché la publication des résultats du rapport, qui concluait que le peuple palestinien se sentait trompé et déçu par la Déclaration Balfour, en plus de sa crainte d’une augmentation du nombre de juifs. Une crainte que la Grande-Bretagne justifiait par un contrôle sioniste croissant sur la gouvernance dans la région, elle tenait donc le mouvement sioniste pour responsable de ce qui se passait.
Les affrontements entre Juifs et Palestiniens ne se sont pas arrêtés malgré les restrictions britanniques. Les Palestiniens sont sortis dans la ville de Jaffa en mai 1921 pour exiger l’abandon de la Déclaration Balfour. Les affrontements entre les deux camps ont conduit à la mort de 47 Juifs et de 68 Palestiniens.
Les Palestiniens ont poursuivi leur lutte, créant des associations islamiques et chrétiennes, organisant trois conférences nationales en 1919 et 1922, élisant des comités exécutifs et envoyant des délégations palestiniennes à Londres en 1921 et 1922 pour revendiquer leurs droits et leur cause, mais les Britanniques n’y prêtèrent pas attention.
D’un autre côté, les Britanniques ont publié le Livre blanc en juin 1922 et ont clairement indiqué que l’intention de la Grande-Bretagne était de soutenir l’établissement d’une patrie nationale pour les Juifs de Palestine, et non de faire de la Palestine entière leur patrie, ils ont clairement indiqué qu’une augmentation du nombre d’immigrés juifs était probablement basée sur la situation économique du pays.
Instrument de mandat
Le 6 juillet 1921, la Société des Nations annonçait le mandat britannique sur la Palestine, le ratifiait le 24 juillet 1922 et entra en vigueur le 29 septembre de la même année. Les rédacteurs du mandat ont tenu à souligner qu’il était basé sur la Déclaration Balfour.
L’instrument comprenait un préambule et 28 articles, à travers lesquels la Grande-Bretagne affirmait le projet sioniste comme dans la Déclaration Balfour, et ajoutait une section reconnaissant « le lien historique entre le peuple juif et la Palestine », tout en mentionnant brièvement les droits des « communautés non juives ».
Les intérêts juifs étaient présents dans tous les articles de l’instrument et démontrent la responsabilité de la Grande-Bretagne dans le projet sioniste en Palestine. Elle a reconnu l’Agence juive après sa création en 1929, en revanche aucun organisme représentant la majorité arabe n’a été reconnu.
L’instrument visait à préparer le pays politiquement, économiquement et administrativement de manière à garantir l’établissement d’une patrie nationale pour les Juifs, garantir l’engagement de la Grande-Bretagne à faciliter l’immigration juive, encourager la colonisation des terres, en plus de faciliter leur acquisition et a également accordé à la langue hébraïque un statut équivalent à l’arabe en tant que langue officielle.
Des révolutions… pour la défense du sacré
Des sionistes correctionnistes de droite, juifs, sont sortis en manifestation vers le mur de Buraq à Al-Quds Al-Sharif et ont placé des sièges et des outils rituels à proximité, s’opposant à la loi « Statoko » en vigueur depuis l’époque ottomane. Ils ont protesté contre cette mesure, affirmant que cela restreignait leur accès, mais la police britannique a tenté de les en empêcher.
Les protestations juives ont suscité de violentes réactions de la part des Palestiniens, qui ont envoyé un mémorandum au Haut-Commissaire exigeant que « les Juifs ne dépassent pas leurs frontières », puis ont participé à des manifestations dans tout le pays, dont les plus violentes ont eu lieu à Jérusalem, Hébron et Safed, ce qui a incité les Britanniques à reconsidérer les conséquences à long terme de leur politique pro-sioniste.
Les Palestiniens ont ensuite organisé à Jérusalem, à l’invitation du Conseil suprême islamique, une conférence islamique à laquelle ont participé 800 personnalités islamiques et ont exhorté les musulmans du monde entier à envoyer des pétitions à la Grande-Bretagne et à la Société des Nations pour exiger la préservation des lieux saints.
En mars 1930, l’homme politique britannique John Hope Simpson publia un rapport dans lequel il déclarait qu’il n’y avait plus de terres supplémentaires pour l’établissement de colonies agricoles pour les nouveaux Juifs.
Cela a coïncidé avec la publication par le gouvernement britannique d’un autre livre blanc dans lequel il prenait en compte des rapports antérieurs confirmant que les Palestiniens considéraient l’immigration juive comme une menace politique et économique et appelant à accorder plus d’attention aux plaintes des Palestiniens, mais ce livre a été soumis à de sévères critiques sionistes, qui conduisirent à son retrait en février 1931.
En 1935, les Palestiniens ont découvert une énorme cargaison d’armes passées en contrebande au profit de l’organisation militaire sioniste « Haganah » (responsable de plusieurs massacres contre les Palestiniens), ce qui a accru les craintes des Palestiniens quant à leur déplacement par des raisons militaires, apolitiques, démographiques et économiques.
En octobre 1933, des manifestations ont commencé dans toute la Palestine, en signe de colère contre la politique britannique qui pratiquait toutes les formes de violence et d’oppression, en particulier après l’exécution en août 1929 de personnalités palestiniennes qui avaient participé à la révolution de Buraq.
Des organisations paramilitaires palestiniennes secrètes ont commencé à se former, notamment le groupe Black Hand dirigé par Izz al-Din al-Qassam, martyrisé dans une embuscade tendue par les forces britanniques le 20 octobre 1935.
L’assassinat d’Al-Qassam a conduit au déclenchement de la Grande Révolte Palestinienne en 1936, coïncidant avec l’augmentation des saisies de terres par les Juifs pour répondre à l’immigration juive croissante, et avec le renforcement des lois britanniques qui ont déplacé des centaines de personnes et provoqué le chômage de nombreux Palestiniens, en plus des plans de partition de la région.
Ensuite, les attaques sont intensifiées entre les Palestiniens et les Juifs, et le nombre de morts et de blessés a augmenté, de sorte que la Grande-Bretagne a déclaré l’état d’urgence et imposé un couvre-feu dans le pays. Les Palestiniens ont répondu par une campagne de grève générale à partir du Jaffa au reste des régions palestiniennes, et ils ont lancé une campagne armée contre le mandat britannique.
Les forces du Mandat britannique ont répondu à la grève par une série d’arrestations violentes, la destruction de vastes zones de bâtiments et le déplacement d’au moins 6 000 personnes. Parce qu’elles estimaient que la révolution ne serait pas arrêtée par des moyens militaires, elles ont annoncé la création du Corps royal.
Après cela, une série de conférences et de comités ont été organisés pour étudier la situation palestinienne et proposer des cartes pour diviser la région, notamment la Table ronde du début de 1939, la recommandation britannique de partition en 1943 et le Livre blanc de MacDonald, qui limitait le pourcentage de l’immigration juive à seulement 75 000 pour les cinq années qui suivirent l’année 1939.
Puis, en 1944, le Parti travailliste britannique a publié une résolution recommandant le déplacement des Palestiniens en échange de l’accueil d’un plus grand nombre de Juifs.
Fin du mandat et déclaration de création d’Israël
Le 17 juin 1946, une série d’attaques sionistes contre les Britanniques commença à Tel Aviv et à Jérusalem, suivie d’une série d’arrestations de Juifs par le gouvernement britannique, à laquelle les Juifs répondirent par d’autres attaques en bombardant plusieurs zones de l’administration civile britannique.
Les Britanniques publièrent à nouveau un livre blanc, accusant l’Agence juive d’avoir commis des « actes terroristes », et l’Amérique annonça son soutien au projet de colonisation ainsi que son soutien à la déclaration de la division de la Palestine en quatre zones le 20 avril 1946, sur la base de « Plan Morrison-Grady », qui précisait la superficie des zones juives à 17 %.
L’Agence juive a alors exigé la création d’un État en Palestine, basé sur la zone recommandée par la Commission Peel en 1937, qui est une zone plus vaste comprenant toute la région de Galilée et la plaine côtière occidentale, à l’exception de la région de Jaffa. L’Amérique a adressé les demandes de partition de l’Agence aux dirigeants britanniques, mettant fin à toute solution britannique conjointe américaine, à un moment où les opérations juives contre les Britanniques se poursuivaient.
Les Britanniques ont annoncé le renvoi officiel de la question palestinienne à l’Amérique le 2 avril 1947, en soumettant des recommandations, conformément à l’article 10 de la Charte, concernant la future gouvernance en Palestine.
L’Assemblée générale a créé un comité spécial appelé « UNESCOP », qui a décidé de diviser la Palestine en deux États ; arabe et juif, avec Jérusalem placée sous tutelle internationale, avec la fin du mandat britannique.
Le 9 avril 1948, des gangs juifs ont anéanti le village palestinien de Deir Yassin, tuant tous ses habitants, qui comptaient alors 279 personnes, dont la plupart étaient des enfants, des femmes et des personnes âgées.
Le ministre britannique de la Défense, Arthur Jones, a annoncé la décision de la Grande-Bretagne de mettre fin au mandat sur la Palestine et de le remettre aux États-Unis d’Amérique. Le 15 mai 1948, il a recommandé la fin du mandat et le début de la déclaration des États juif et palestinien.
Les organisations sionistes ont ensuite annoncé la création de l’État d’Israël, après qu’environ 950 000 Palestiniens aient été déplacés par des massacres et des intimidations de leurs villages et villes vers la Cisjordanie, la bande de Gaza et les pays arabes voisins, pour atteindre environ 1 400 000 personnes déplacées.
L’héritage de la Grande-Bretagne en Palestine
Au cours de leur mandat, les forces britanniques ont commis un certain nombre de massacres et réprimé les révolutions palestiniennes, notamment la révolution de 1920, la révolution Buraq en 1929, la révolution Qassam en 1935 et la Grande révolution palestinienne en 1936.
Le nombre de Juifs en Palestine avant la chute de l’Empire ottoman était estimé à environ 50 000 à l’intérieur de la Palestine, et avec le mandat britannique, il atteignit 650 000 en 1948, jusqu’à ce qu’ils constituent 29,5 % de la population et que le nombre de colonies atteigne 60.
En 1918, le total des terres palestiniennes appartenant aux Juifs atteignait 650 000 dounams (le dounam métrique fut fixé à 1 000 m² pendant le mandat britannique en Palestine), ce qui constitue 2 % de la superficie totale de la Palestine, et ce pourcentage est passé à 8 % en 1948.
Article d’origine : https://www.aljazeera.net/encyclopedia/2021/11/25/بدأت-قبل-وعد-بلفور-ووصلت-إلى-وصفهم
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